不过，要认识到，伊藤博文和山县有朋都是19世纪末到20世纪初的20年时间里的日本政坛大佬。后来侵华战争爆发前影响日本政坛20年的桂太郎、西园寺公望等，都是伊藤博文和山县有朋的接班人。

美联社在报道中用“罕见”一词描述安倍国葬，显然也是注意到“国葬”这种形式对于日本有着极其敏感的政治和历史意涵。

东京都千代田区的日本武道馆，“再次”作为国葬场地进入人们视野。

这座地标性建筑1964年作为东京奥运会的比赛场馆而建，现在平日里主要是体育赛事或演艺活动的场地，东京一些知名高校的开学或毕业典礼有时也在这里举行。

但一场国葬，又让人联想到日本武道馆身上的“政治色彩”。

每年8月15日，日本天皇和首相都参加的“全国战殁者追悼仪式”固定在日本武道馆进行。有人这次还特意提到，武道馆的北门外侧，就是臭名昭著的靖国神社。

之所以说“再次”，是因为1967年前首相吉田茂的国葬就在这里举行。媒体报道大都提到，55年后的安倍葬礼，是“二战后日本第二次为担任过首相的人举行国葬”。

对现在的日本，“国葬本身就不是一件正常的事”。BBC驻东京记者的话比美联社直接得多。

什么是日本“国葬”？安倍国葬当天，日经中文网等媒体又发文普及。根据二战前日本的“国葬令”，除了皇太子等皇室成员，还将对日本“有特殊功劳者”作为国葬对象。

注意，那是在“二战前”。

二战之后，“国葬令”被取消，日本没了举行国葬的法律依据。这次岸田政府绕过国会，引用“内阁府设置法”中有关“国家仪式”的条款强行安排安倍国葬，饱受质疑和批评。

虽然1967年佐藤荣作政府特批为吉田茂举行国葬，但总体上，“国葬”这种形式仍被与二战前的日本军国主义“紧密联系在一起”。很多人会不由自主地想到当时日本军国主义的历史，尤其是山县有朋、山本五十六那样的军国主义分子，也曾接受国葬。

BBC记者在报道中总结，安倍在任期间竭力推动的一个方向，就是“带领日本军事化”，通过架空日本和平宪法、允许日本行使“集体自卫权”等不断往前拱，意图实现自我军事松绑。

走上东京街头示威反对国葬的上万日本民众，已在大声指责“安倍带领日本走向战争”。国葬这种形式本身，又被认为是二战前日本右翼用来鼓噪和煽动军国主义的一种手段。

既然有这么多“不愉快的”联想甚至汹涌如潮的批评，岸田政府仍然执意“复活”国葬，难怪连美欧一些媒体也都大感不解。

“分裂”，是显而易见的。