目前，司马迁如何在西汉时期考证研究商朝和夏朝的历史，目前已经不可考了。但是可以做出推断的，按照司马迁治史严谨的一贯传统，既然《殷本纪》所记载的事情能被考古学甲骨文所证实没有问题，《夏本纪》所记载事件的真实性也是大概率不会有太大问题的。司马迁有可能通过民间传说的口耳相传的历史，以及其他的历史资料经过不断地考证研究，最终写出了《夏本纪》。

第二，没有发现夏朝的文字，不代表夏朝不存在文字。

文字的出现，一般被认为是人类社会进入文明时代的直接证据。夏朝是否存在文字，目前还没有定论，毕竟史学界考古没有发现夏朝是否存在文字。

但是，考古学的结论必须是严谨的结论，夏朝的文字没有被发现不代表夏朝就没有文字。根据种种推断证明，夏朝的文字是存在的。

1.甲骨文已经是非常完备的文字体系了，中国文字当中的“六书”在甲骨文当中大都存在。而文字的发展是个漫长的过程，商朝的甲骨文不可能从天而降，存在一个演变的过程。在先商时期，商朝的先人就在使用甲骨文的前身文字。而文明程度比先商人高的夏朝，也有可能有比较成熟的文字体系。等到商汤灭夏后，夏朝的文字大概率被商汤所继承，并结合商人自己的文字不断地发展，最终出现了甲骨文。

夏朝文字不断的演化，最终变成甲骨文，这是符合文字发展客观规律的。

2.龙山文化已经发现有关文字的符号，只不过这些符号文字没有形成完整的文章。大汶口发现的文字符号又在良渚文化中发现，这说明大汶口和良渚文化之间可能存在某些形式的文字交流。龙山文化、大汶口文化所处的时代都在夏朝之前，历史是不断发展完善的，既然大汶口文化已经有文字符号了，那夏朝可能已经有了比较成熟的文字符号。